九月 2009

Monthly Archive

從經濟學看如果人只剩下三十日

Posted by on 30 九月 2009 | Tagged as: 浩氣

經濟學信奉人是理性的,當條件改變,人自會相應調節,重新作一個對自己最有利決定。簡化後用數式去表達可以如此:

大姊在天虹通訊寫了一篇短文:

「很抱歉,你只餘下三十天的生命…….」 假如你的醫生告訴你以上的說話,你會如何面對呢?在這最後三十天的生命,你會幹什麼呢? 就此問題, 我向多人作出訪問。有人説要與自己的敵人和好;有人要寫自傳;有人要多找錢財讓老妻過活; 有人要多花時間與家人相聚; 有人要多傳耶穌愛世人的好信息,在中信幫忙等等。姑勿論那事情的內容為何, 這些事情都有著一個共同點,乃是我們一生中最重要的事, 往往到時日無多時才重視, 那……有必要等到最後的三十天才去幹嗎? 況且, 人的生命長短, 根本沒有人能知曉, 這樣, 我們何不坐言起行, 今日就去做一生人中最重要的事?

當T=720(還有六十歲命)比較T=1(只剩一個月命)時,人的消費(c – consumption)和相應的投資(k – investment)會不同,當人還有六十歲命(年青)時可能選擇買樓(建堂),去到只有一個月命(年老)時可能選擇環遊世界(宣教),兩個決定雖然不同,但都必然是對當事人最有利,不能說環遊世界(宣教)比買樓(建堂)更重要。

真正的改變,一是改utility function – u(c),二是改Beta。改utility function是門徒訓練,是價值觀重整,不容易。改beta,增加不可知性(uncertanity)是方法之一。對未來越不可知,愈想即時消費,discount rate愈大,Beta 愈細。

論點放在人的生命長短, 根本沒有人能知曉這點上應該較好。最近天災不斷,不是地震就是風災,大地震隨時令整個加洲夷為平地,一個特大海嘯或者一個Perfect Storm,全夏威夷居民隨時死在大水之中,雖有危言聳聽的味道,影響力可能更大。

檀香山與中國近代史

Posted by on 29 九月 2009 | Tagged as: 浩氣

檀香山是中國近代史的活化石。幾年前你在檀香山飲茶,坐你身邊的隨時是西安事變的主角張學良!而當年國父孫中山先生在夏威夷的言行,今日還在檀香山華人中流傳,例如為何孫中山會被一些海外華人稱為「孫大炮」?在香港被視為非法組織的三合會和孫中山又有何淵源?

今晚和電腦班學生飯局,其中一位是當年民國張氏將軍的千金,說千金,也八十多歲了,老人家匣子打開便上天下地,懷壯思飛,口若懸河,不能自休,故事一浪接一浪,從火燒少林洪門陳近南講到錢學森(她丈夫的學弟),悲喜交雜,塾真塾假不太重要,就如三國演義開篇詞:

白髮漁樵江渚上,慣看秋月春風。
一壺濁酒喜相逢,古今多少事,都付笑談中。

最令我感觸的是人罪惡的本性。本來洪門,致公堂,國安會等,宗旨是為國為民為人類謀幸福,但近幾十年組織的物業價格暴升,發了財反而變了質,四川地震,台灣風災,一點表示也沒有,可惜不可惜?我們的教會建堂,只怕有一日會走上同一條路。

中國未來的國運

Posted by on 29 九月 2009 | Tagged as: 浩氣

六十大壽,當下口袋有錢,大事鋪張向同儕耀武掦威乃人之常情,無可厚非。對於國慶,報章的評論有一個盲點,就是認為一國的盛衰取決於政治制度,例如中國要長治久安,中國共產黨就要如此如此。回顧人類的歷史,沒有一個政權強盛超過五百年,美國接續英國,主導世界也不過數十年歷史。英國不是民主國家嗎?

對於中國未來的國運,我相信這句老話:「一命二運三風水,四積陰德五讀書」,政治制度對一國的盛衰解釋力不高,重要的是「一命二運三風水」,但「命運風水」是上帝的事,人力所能及的,第一是道德,第二教育。

中共對黨員有很高的道德要求,今日中國的強盛,我的想法是因為有一班有道德,有教育的黨員所帶來的,但這能否支持下去,是中國未來國運的關鍵。

冷靜

Posted by on 28 九月 2009 | Tagged as: 浩氣

我處事還是不夠冷靜,無論是講說話還是覆電郵,往往一時之氣衝口(手)而出。大學團契時期如是,N年後的今日依然。也許是神有意安排,總會安排一些兄姊在身邊「撻著」自己。十月廿三日和廿四日NBC有一個Biblical Peacemaking Seminar,可以的話要去聽一聽。

使 人 和 睦 的 人 有 福 了 . 因 為 他 們 必 稱 為   神 的 兒 子 。 (馬 太 福 音5:9)

P.F. Chang’s China Bristro 唔多掂

Posted by on 27 九月 2009 | Tagged as: 浩氣

兩三年前同事推介P.F. Chang,我一直沒有機會試,今晚和太太試了那個Dinner For Two,這間餐廳的食物和服務員的態度一般,有三個好處:1)有兩個半小時免費迫車,車位大,一出停車場就到餐廳門口。2)裝修靚,唔食得都睇得。3)免費生菜和白飯。但缺點不少:1)唔夠冷氣,一面食一面出汗。2)菜色味道一般,色香與Panda Express差不多,但味道比Panda差一半(湯有豆粉味,牛肉有梳打粉味,白飯用的是墨西哥米,「散收收」無飯味),若以同樣價錢要食鬼佬中國菜(Fusion Chinese Food),不如去華埠的家鄉小館(Little Village),色香味俱全。3)枱與枱頗迫,清楚聽到另一張枱講甚麼。

要食真中國菜,夏威夷第一,還是Ala Moana Hotel 三樓的京苑(Royal Garden)。

餵奶班(1/3)

Posted by on 24 九月 2009 | Tagged as: 浩氣

昨天提早放工後和太太去生仔醫院學餵奶,整個課程分三堂,每堂三小時。我OK,但太太腹大便便坐三個鐘,應該很累。講員是剛為祖母的Susan,當中有幾點值得記下:

如無身理問題:

  • 自然分娩比人工分娩好
  • 餵母乳比餵奶粉好
  • 用乳房餵比用奶樽餵好

分泌足夠母乳的重點:

  • 母親有足夠營養(250-500卡)
  • 母親有足夠水分
  • 母親有足夠休息
  • 母親經常出奶

餵人奶須知:

  • 寶寶要完全清醒
  • 寶寶食奶姿勢要自然舒服
  • 寶寶的口上乳房要上得準
  • 一餐之中,要餵乾一邊乳房後才餵另一邊
  • 餐與餐要左右間著,若今餐餵左邊乳房,下餐餵右邊

初級電腦班進深班課程大綱 – 第四課

Posted by on 22 九月 2009 | Tagged as: 浩氣

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美國的矛盾:信仰基督還是文化大溶爐?

Posted by on 22 九月 2009 | Tagged as: 浩氣

新加坡外交部長楊榮文在今年三月二十七日應邀出席劍橋大學建校八百周年卓越講座,演講內容在信報發表,題為《金融海嘯引發重新定價》,當中談到中美和中印關係,當然也談到三國國力的重新定價,值得一讀。楊榮文以這句話結束"In these confused times, we need to learn from one another on the basis of a deep respect for each other as human beings."政客講話總是漂亮動聽,但作為基督徒,我的想法不同。

這幾個月讀經全都是先知書,看到的是一幕幕以色列人民離棄神,拜偶像的片斷。現今的主流智慧,一般認為文化交流是好的,而不同文化和信仰群體能夠互相包容,是人類走向幸福的必要條件。對不起,我覺得未必。

以色列亡國是因為離棄神,拜偶像,這是神對以色列人的教訓,但同樣的事實今日有可能演譯為,以色列文化與東方文化互相交流,彼此尊重,以色列人學習異國宗教,兼收並蓄。

離棄神,拜偶像被定性為進步!

今日美國的公立學校不許讀聖經,不許祈禱,很多人認為這是社會進步的表現。美國社會現在存在兩個極大的矛盾,一邊認為美國要捍衛立國時期清教徒的價值觀,另一面認為美國不應偏待任何宗教。這個矛盾,明顯表現在同性戀問題上。

耶穌基督第一次來到世上,應驗了以賽亞書六十一章一至二節的前半部,即路加福音四章十八至十九節:

主 的 靈 在 我 身 上 , 因 為 他 用 膏 膏 我 , 叫 我 傳 福 音 給 貧 窮 的 人 ; 差 遣 我 報 告 : 被 擄 的 得 釋 放 , 瞎 眼 的 得 看 見 , 叫 那 受 壓 制 的 得 自 由 ,報 告 神 悅 納 人 的 禧 年 。

但以賽亞書六十一章一至二節下半還未應驗:

主 耶 和 華 的 靈 在 我 身 上 . 因 為 耶 和 華 用 膏 膏 我 、 叫 我 傳 好 信 息 給 謙 卑 的 人 、 〔 或 作傳 福 音 給 貧 窮 的 人 〕 差 遣 我 醫 好 傷 心 的 人 、 報 告 被 擄 的 得 釋 放 、 被 囚 的 出 監 牢 .報 告 耶 和 華 的 恩 年 、 和 我 們   神 報 仇 的 日 子 、 安 慰 一 切 悲 哀 的 人 .

主再來的時候,那是『我們  神報仇的日子』,衪的身份將是君王,而且是萬王的王,萬主之主,到那時世界沒有美國,沒有中國,沒有印度,沒有新加坡,世界只有一個國度,到時世上再沒有外交部長這個職位了。(但以理書二章三十四至三十五節)

主再來是將來的事,今日基督徒應相信不論種族文化人,在神眼前都是寶貴的,而且都在基督的教恩之下。文化大溶爐若旨在將萬民溶入基督的救恩中,這也是神愛世人的表現,是大使命,如此的文化大溶爐可以,然而,美國絕不能忘記神公義的一面。

馬來西亞近期出現回教徒和印度教徒衝突,若是基督徒面對印度教徒,總不會如回教徒般殺牛示威,這樣做只會令大家無偈傾,無偈傾又如何宣教?福音要傳,但福音內容不能為了讓別人易於接受而改變。面對不同信仰的群眾,我們要尊重,要變通,但也要清楚自己的底線,有違聖經的半步也不能讓。

信仰有好壞(真假)之分,以為不同信仰的群體彼此包容學習,就能帶來人類的幸福,未免一廂情願。

禁食

Posted by on 21 九月 2009 | Tagged as: 浩氣

自從昨天開完職員會之後,我有一個很強的念頭,去找尋另一個「屬靈的家」。四個幾小時的會議,廿三位教會領袖坐在一起全都是建堂建堂建堂。主呀,我真的受夠了。「屬靈的家」不屬靈,這個家經已沒有「o個家o野」喇,所以沒法不離開!再想,外父,外母,大姐,都因著不同理由離開了,而太太懷孕後對事工又奉旨地不冷不熱,把心一橫,不如去英文教會算了。見不到中國人,就不用那麼責心。

如此大的事,為免是一時之氣,決定禁食,好讓心情安靜下來。沒有禱告山,我只好一個人在街上行,一面行,腦海有不同的念頭,很多怨氣要發出來,不停數這個人不對,那個人不對,盡訴心中情的對象,就只有主。

原來人餓,會時不時「標冷汗」,「標冷汗」有點像被針「吉」,也會感到頭眩,當手腳無力,怨氣會小下來,不知幾時,有一個念頭閃出,問我當初為甚麼來到這間教會,我想,那是我和媽和婆婆禱告後,主帶我們一家到這間教會的,回想到當時的情境,我就知我不應離開這個「屬靈的家」了。

禁食是一件快樂的事,肉體是肚,但怨氣散了,整個人反而輕鬆。本來一句讚美詩也不想唱,但慢慢就能夠開聲讚美神,也能在神面前認罪。

現在科技先進,Ensure 有足夠的養營,禁食一兩日,飲足夠的水,清一清腸胃,身體可能更好。只要有決心忍得過平日午飯的時間,大可以如常上班。只是肚經常打鼓(有時可以打得超大聲),同事聽到會有點尴尬之外,沒有甚麼大不了。

兩個六合彩編程

Posted by on 19 九月 2009 | Tagged as: 浩氣

老朋友往港大讀碩士,拿他的功課一看,非常technical,用上的數學頗深,我學過,但已忘記得七七八八。

當要解一些Optimization的題目時,dynamic programming很有用,聽起來好像很難,但要 implement 起來,其實是一條 recursive function。

Recursive function 可以很低能,就拿我的六合彩做例,下面是用上「大路」的方法去做,用一個while loop。

number_of_repetition_loop <- function(my_sequence, p, s) {   count <- 0   random_sequence <- sample(p,s)   while (!setequal(my_sequence,random_sequence)) {     random_sequence <- sample(p,s)     count <- count+1   }   return(count) }

但也可以用recursive 的方法去寫,故弄玄虛,嚇吓人:

number_of_repetition_recursive <- function(my_sequence, p, s) {   random_sequence <- sample(p,s)   if(setequal(my_sequence,random_sequence))     return(1)   else     return(number_of_repetition_recursive(my_sequence,p,s) + 1)
}

有時間可以寫多少少…

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