十二月 2008

Monthly Archive

猶太人

Posted by on 22 十二月 2008 | Tagged as: 浩氣

創世記中記載因為地上滿了強暴,凡有血氣的人,神以洪水毀滅,唯有挪亞一家八口沒有死在洪水之中。換言之,現在世界上所有人的祖先,都是從挪亞而出。挪亞有三子:閃,含,和雅弗,誰是長子我讀來讀去都弄不清,但挪亞說耶和華是閃的神,屬靈上閃是長子一定不錯。

一般解經書都認為閃族散居亞洲,是黃種人的祖先,;含族散居在非洲,是黑種人的祖先;雅弗族散居在歐洲,是白種人的祖先。這個表示中國人和猶太人都源於閃,無巧不成話,中國人和猶太人都是用陰曆,文字都是從右面讀向左面,而且中國文化遠古就有祭天,很像猶太人一年一度的獻祭。中國人和猶太人在學術上都有天賦,但中國人還是差一皮。

平心而論,猶太人可說是主導著整個世界的發展,比較知名的如愛因斯坦、馬克思、弗洛伊德、畢加索是猶太人,經濟學界中佛利民和Paul Samuelson是猶太人,上任聯儲局主席Alan Greenspan和現任的伯南克是猶太人,索羅斯是猶太人,Google 的兩個創辦人(Larry Page & Sergey Brin) 是猶太人。

其實遠的不說,我正在使用中的這部 Dell 的老闆 Michael Dell 是猶太人,這部電腦中的Intel CPU是住在以色列的猶太人科學家設計。聽聞諾獎得主中四分一是猶太人,世界富翁排行榜中頭四十名有近一半是猶太人。

把猶太人說成世界歷史的主角,其實不過分。

防止工人被「剝削」政府可以做的事

Posted by on 20 十二月 2008 | Tagged as: 浩氣

今日有機會坐在客人的Call Center,體驗一下這個部門的實際工作情況。他們給我一個耳機,讓我也可以聽到他們和真實用戶的對話。這種感覺並不陌生,好像從前在銀行做出納員的情形,是公司中最前線,直接面對客人的部分,要求不停有禮地和不知來歷的人對話。當然,我不用開聲,現在的角色是觀察他們如何使用我們為他們管理的電腦軟件系統。

讀人力經濟學時,有學過工資是如何定(工資等如邊際產值MRP),好像很公平和合理,但現實生活中,感受是另一回事。在教會的財務會議中,我們要討論教會未來一年同工的工資,大家都擔心未來一年的經濟會影響奉獻數字。會計預算,宏觀經濟,人事管理等我都知,他們的討論我聽得懂,但我就是提不起勁給意見,因為我一腦子在想工資如何定才公平。用需要?用收入?工作表現?還是…?

想了很久,其實一個工人的產出價值根本無得度!依我的觀察,工資根本是你情我願的關係,這亦是公司的本質,正因為是你情我願,沒有所謂合理不合理,也沒有剝削的可能。但你情我願不代表情感上沒有剝削,就好像我當年去深圳買鞋,同一日同一間鋪頭同一款鞋,朋友比我買平幾十,本來很高興的我,知道後立即有被「剝削」的感覺!

防止「剝削」,政府立法制定最低工資是不智的,但可以考慮向僱主收集其僱員的工作類別和經驗,然後將統計結果免費發放給大眾,並在學校推廣這些數字。我覺得社會的貧富懸殊問題,是因為這些資訊被社會部分人所壟斷。

十字架:耶穌在中國

Posted by on 17 十二月 2008 | Tagged as: 浩氣

現在主日學班教帖撒羅尼迦前後書 :

2:2 我 們 從 前 在 腓 立 比 被 害 受 辱 、 這 是 你 們 知 道 的 . 然 而 還 是 靠 我 們 的   神 放 開 膽 量 、 在 大 爭 戰 中 把   神 的 福 音 傳 給 你 們 。

在門訓中,我們重點讀約翰福音:

15:20 你 們 要 記 念 我 從 前 對 你 們 所 說 的 話 、 僕 人 不 能 大 於 主 人 。 他 們 若 逼 迫 了 我 、 也 要 逼 迫 你 們 . 若 遵 守 了 我 的 話 、 也 要 遵 守 你 們 的 話 。

兩個課程都講信耶穌受苦這一面,但我在基督教小學成長,在基督教國家生活,信耶穌受苦離我太遠。在主日學中,我根本不能讓學生明白帖撒羅尼迦信徒當時的心情,因為連我自己也感受不到。在門訓中,我也不知如何解釋捨己,甚麼是背起自己的十字架。

昨晚我看了三集<十字架:耶穌在中國>,其中一位老弟兄講述文革時候民眾怎樣折磨,毒打他,怎樣拉他的手拷令手拷食入皮肉之內,天天都批。受不了,就求主照顧家人,試圖在牢房內用電自殺,但電力不夠,死不掉。之後他在神面前認罪,主回答他,但我們淚水也同時流出來。一個個的見證,活生生的。


Jesus in China 十字架耶穌在中國02-血種 from apiece on Vimeo.

現在還有很多人不信耶穌死後復活,復活後向無數人顯現。這是令人不解的。二千年前的信徒寧死也要傳耶穌復活的事蹟,他們受的苦難不亞於文革中的基督徒,人怎會編一個謊言出來害自己?福音的內容怎可能是假?

15:26 但 我 要 從 父 那 裡 差 保 惠 師 來 、 就 是 從 父 出 來 真 理 的 聖 靈 . 他 來 了 、 就 要 為 我 作 見 證 。

在訪問中,有弟兄講到在文革時期,信徒沒有聖經,還有一姊妹為了保存一本手抄的馬太褔音第七章,就幾乎賠上了性命,聽了我很慚愧。也有傳道人講,剛開始在農村傳道時,甚麼也沒有,但他們按手禱告卻醫好了很多人。一個個的見證,就好像使徒行傳中初期教會的建立過程。弟兄姊妹之間對聖靈的工作有不同的理解,為此不和的不少,這是叫人心痛的。

我相信主叫我活在一個安樂的地方是有目的,是甚麼我未知,但若果我不懂珍惜現在所有的,不會感恩,還為弟兄姊妹間的一兩句說話而耿耿於懷,這是何等的不智呢。

江郎才盡

Posted by on 15 十二月 2008 | Tagged as: 浩氣

我們八人,完成了MasterLife的第一冊,很累,但極之有價值。

要明白書中的道理花時間,但我有把握時間花得有效率。累是累在道理只是知道沒有多大價值,要能夠自身行出來才有意義。所謂知易行難,不停地作行難這工,累。

人不自潔,是不能把神的道讓別人明白。作為導師,自己也做不好,怎辦?但我已經將所有我曾經行過的道理講了出來,我還有很多地方未達到神的要求,我做不到的也沒有要求他們,盼望有一日他們可以青出於藍。事實上,他們已做到了,我在他們身上學習到的很多。聖靈確實帶領著我們每一個。

我已有江郎才盡的感覺,要重新調整一下與神的關係,栽在主的溪水旁,喝活水。

貨幣政策如同價格管制

Posted by on 15 十二月 2008 | Tagged as: 浩氣

記得有一次我因為我不明白利率與匯率的關係的模型如何導出來,便走上那位經濟學老師的辦公室問個明白。中間他提到FED只能控制短期利率,FED是沒有能力左右長期利率,而投資決定是看長息的,所以FED控制短期利率不會做成市場出現投資錯誤的問題。我當時正覺地覺得這個想法有問題,短期利率都是一個價,人為地控制格檟一定有問題,但當時就是講不出問題出在那裡。現在事實證明美國的貨幣政策有系統性問題,張五常的建議是給中國,但美國正要重新設計自己的金融制度,以實物為錨比用CPI好,美國不防考慮此方案。

人民幣以實物為錨犯了不當頭大原則

Posted by on 13 十二月 2008 | Tagged as: 浩氣

張五常又發文,題為人民幣要以實物為錨,一看題目已知大件事,非同小可。

張老的建議比較technical,很多網友發表意見,但我覺得他們大多捉錯用神,如何推行不是重點,也不是其困難所在。人民幣以實物為錨的背後,表示著中央銀行(在貨幣政策上)唯一的責任是保持物價穩定。採用單一貨幣政策,等如叫中國政府放棄運用貨幣政策的權利。這是將經濟發展的主導權交給市場,是義無反顧地走市場經濟,從經濟上看當然好,好到冇得再好,但政治上,在老黨員面前如何講得過去?所以暫時此策只可以講,不太可能被採用。

另一中國政府不應採用此策的原因,是時機未成熟,現在推行有很大可能會造成世界政治不穩定。我的想法首先是美國國債失去買家,美元會跌到不知那裡去,美息急升,美國經濟一落千丈,美國赤字進一步擴大,跟著歐元或人民幣取代美金成為世界商品的結算單位,美國日漸失去其世界一哥的地位,俄國,歐盟,中國,阿拉伯國家同時抬頭,世界不大亂才怪!

除非美國可以不用發債渡日,否則現在未是時候。

順便一提,張老在文中再提他對這回美國金融危機起因的見解:

格林斯潘主席聯儲後,轉用利率調控。轆上轆落,轆了八次。我早就說過,這樣轆上轆落早晚會轆瓜。利息是一個價,而在市場競爭下,利率會與投資的回報率看齊。利率不依市場地轆上轆落,投資的回報率卻不這樣,投資者只能以利率的平均預期作決策。看錯了,出了大錯,怎麼辦?這就是今天金融災難的一個起因。可以這樣看吧。美國的金融制度大有問題:浮沙指數(借貸與抵押的比率)太高,金融市場合約的交錯織合不對。跟著是次貸容易出事,年多前的出事是導火線。我認為這導火線的點火,起於格林斯潘退休前與退休后,美國的利率一連上升了無數次,跟著高企不下,推翻了市場的一般預期,投資者一起中計去也。

讀了這麼多年經濟學,沒有想過會有「投資者一起中計去也」這回事,但這回我不能不信。Uncle Daniel 將這次金融海嘯描繪成是一班華爾街天才精心策劃出來的局,這可以表明人的貪心,從文學的角度有可取之處,但行內人一聽就知不對路,貪得無厭其實是穩定金融經濟的力量。在這次金融海嘯中,最傷的是誰?正是那班華爾街的天才呢!而且越天才越傷。世上那有人精心策劃一個局給自己踩?有這樣大的殺傷力,分明是全世界一起中計才能造成。

彼此相愛的例子

Posted by on 08 十二月 2008 | Tagged as: 浩氣

如果有一對新人,一方家長期望在婚宴之前請牧師謝飯祈禱,但另一方家長不願意有這個環節,這對新人都是基督徒,他們該如何處理?

這是一個兩難的局面,我想了很久,覺得還是不設謝飯這環節比較合適,理由如下:

謝飯祈禱有兩個重要原因,第一是蒙神的祝福,第二是向世人作見證。蒙神祝福不一定要開聲禱告,大家心中默禱神也一定聽得到,所以期望蒙神祝福,牧師謝飯不是唯一的方法。事實上世上還有不少國家是不能公開敬拜神的,難道不公開敬拜神代表當地信徒缺乏信心,神不會納他們的敬拜,神不會祝福那些不公開禱告的信徒嗎?當然不會!

13:34 我 賜 給 你 們 一 條 新 命 令 、 乃 是 叫 你 們 彼 此 相 愛 . 我 怎 樣 愛 你 們 、 你 們 也 要 怎 樣 相 愛 。
13:35 你 們 若 有 彼 此 相 愛 的 心 、 眾 人 因 此 就 認 出 你 們 是 我 的 門 徒 了 。

重點落在作向世人作見證這一部分。作為基督徒的家長,應該要明白彼此相愛是主的命令,我們若做到彼此相愛,別人自會認出我們是基督徒。請牧師謝飯祈禱在這情況能否表現出彼此相愛呢?我覺得未必:

13:4 愛 是 恆 久 忍 耐 、 又 有 恩 慈 . 愛 是 不 嫉 妒 . 愛 是 不 自 誇 . 不 張 狂 .
13:5 不 作 害 羞 的 事 . 不 求 自 己 的 益 處 . 不 輕 易 發 怒 . 不 計 算 人 的 惡 .
13:6 不 喜 歡 不 義 . 只 喜 歡 真 理 .
13:7 凡 事 包 容 . 凡 事 相 信 . 凡 事 盼 望 . 凡 事 忍 耐 。
13:8 愛 是 永 不 止 息 . 先 知 講 道 之 能 、 終 必 歸 於 無 有 . 說 方 言 之 能 、 終 必 停 止 、 知 識 也 終 必 歸 於 無 有 。

相方家長各持己見,祈禱不祈禱說到底已不是屬靈的問題,而是面子問題。身為基督徒的一方家長,應該站在一對新人的角度想,他們是自己的兒女,也是自己主內的弟兄姊妹,主的命令是叫我們彼此相愛,那就應先為這對新人著想,為何要難為這對新人呢?

15:22 撒 母 耳 說 、 耶 和 華 喜 悅 燔 祭 和 平 安 祭 、 豈 如 喜 悅 人 聽 從 他 的 話 呢 . 聽 命 勝 於 獻 祭 、 順 從 勝 於 公 羊 的 脂 油 。

到底要面子還是要順服主,作為基督徒一方的家長,要仔細想清楚。

基督徒婚前要作好的心理準備-人生方向真空期

Posted by on 08 十二月 2008 | Tagged as: 散文, 樓上來的聲音, 浩氣

喜樂的秘訣是愛主,而愛主即是遵守主的命令。主耶穌清楚告訢我們,我們若遵守衪的命令,我們就得到喜樂。

15:9 我 愛 你 們 、 正 如 父 愛 我 一 樣 . 你 們 要 常 在 我 的 愛 裡 。
15:10 你 們 若 遵 守 我 的 命 令 、 就 常 在 我 的 愛 裡 . 正 如 我 遵 守 了 我 父 的 命 令 、 常 在 他 的 愛 裡 。
15:11 這 些 事 我 已 經 對 你 們 說 了 、 是 要 叫 我 的 喜 樂 、 存 在 你 們 心 裡 、 並 叫 你 們 的 喜 樂 可 以 滿 足 。

但遵守主的命令很難與喜樂連在一起。正如主耶穌遵守父的命令為世人釘十字架,我怎樣想,也不明白主釘十字架怎能喜樂。

9:23 耶 穌 又 對 眾 人 說 、 若 有 人 要 跟 從 我 、 就 當 捨 己 、 天 天 背 起 他 的 十 字 架 來 、 跟 從 我 .

少年時是運動員,為了勝利,我不怕苦。婚前,我為學位好,為錢好,為社會地位也好,要捱苦,但總叫做有人生目標。信主後定意將人生的主權交給神。初時不慣,但很快就渡過了。

婚後,我人生的主權突然成為天父,太太和自己三個個體的事。就算我覺得主想我如此如此,太太不覺得,我也只有等。

等候很難捱,我叫這個做人生方向真空期。這是我婚前沒有想過的,婚前輔導中牧師也沒有預先提醒,當下實在有點措手不及。

我實在想讀個碩士學位,但讀書要錢,要時間,要心力,要冒險,這四樣那一樣我可以話事?一樣都沒有。只有等,我相信等候是遵守主的命令,但為何我不喜樂?為何我感覺不到人生更豐盛?到底問題出在那裡?我還是想不通。

也許,問題出在我定意拿碩士學位這件事上,保羅在林後有這樣的心事。

3:1 我 們 豈 是 又 舉 薦 自 己 麼 . 豈 像 別 人 、 用 人 的 薦 信 給 你 們 、 或 用 你 們 的 薦 信 給 人 麼 。
3:2 你 們 就 是 我 們 的 薦 信 、 寫 在 我 們 的 心 裡 、 被 眾 人 所 知 道 所 念 誦 的 。
3:3 你 們 明 顯 是 基 督 的 信 、 藉 著 我 們 修 成 的 . 不 是 用 墨 寫 的 、 乃 是 用 永 生   神 的 靈 寫 的 . 不 是 寫 在 石 版 上 、 乃 是 寫 在 心 版 上 。

我沒有屬世的碩士證書,我想有,但也許神不要我追求這些,衪要我追求屬靈的證書,這證書不是用墨寫在紙張上,乃是寫在我所服侍的人的心版上。

公司聖誕派對 (holiday party)

Posted by on 08 十二月 2008 | Tagged as: 浩氣



我和太太都怕應酬,但今回公司聖誕派對玩出海,中間有得食,有「秀」睇,加送檀島灘岸夜境,可以一次滿足三個願望,太太才欣然答應。

和太太草草食完,叫做見識過,立即鬆人,正式的「趙」完鬆。但同事們在船上跳起舞來,有人拉著我,但我死也不肯展示我深藏的舞技,我實在不想開放自己。失過業的我,沒有勇氣和同事熟絡。公司炒人無情講,不想再受傷害。

他們還有pro-party,不知他們如何呢?

從馬岩松的魚缸說起

Posted by on 05 十二月 2008 | Tagged as: 浩氣

最近太太為大姊借了幾本關於中國的建築書藉,我拿來翻翻,一下子被上面那個魚缸吸引住。這個魚缸是從一個正方形的魚缸變化出來。正方形的魚缸,從人的角度,易做慳位成本低,一句到尾平靚正。但馬岩松發覺魚缸中很多空間金魚是不會到的,於是馬岩松依據魚的活動慣性做出這個魚缸來。

表面平平無奇,但其實意義深遠。小時候我在公屋長大,想深一層,公屋不正是權力機構根據他們的意志而做給我的正方形魚缸嗎?也許馬岩松想講的,是他的建築設計會從用家出發,而不是服務權力機構。

這種建築理念其實和IT的Service-Oriented Architecture (SOA)同出一轍。我在教會講IT,就是想大家跳出個人電腦(PC)年代,不要再活在Microsoft做出來的魚缸裡,我們要思想我們要甚麼,而不是拿起購物指南,看市面有甚麼,我們便跟著做甚麼。

天津中鋼國際廣場也是馬岩松的作品,中鋼副總經理蔣啟虹在信中寫了一句很有意思的話:這個世代最值錢的不是黃金,不是鑽,而是故事。

我同意!

上面的魚缸獲得2004年美國紐約建築聯盟青年建築師獎。

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