四月 2008

Monthly Archive

西藏事件(美國版)-「`夏威夷國`政府」

Posted by on 30 四月 2008 | Tagged as: 浩氣

中國政府如何對待藏獨示威人仕我所知不多,但用上軍警拉人想是必然之舉,但如此動作好像被國際傳媒炒作成打擊中國形象的工具。

不知是報應還是有高人在幕後指點,今日在夏威夷竟然有七十人自認是夏威夷王國政府(Hawaiian Kingdom Government) 的人,坐在「夏威夷王宮」示威!警方警告有可能會拘捕示威人仕

hawaiiankingdomgovernmnet.png

國際上好像很多人權團體支持藏獨人仕,但不覺有人權團體支持夏威夷國獨立,如果中國政府發起支持夏威夷國獨立運動,美國一定很頭痛。但好在夏威夷洲政府到現在處理得相當好,有關當局聲明,表示歡迎和平集會,而且本地報章報道中肯,要讚。

只是有些網民的意見相當粗暴,要求政府拉人的大有人在。

rawkfist.png occupier.png localhaole.png haynblooded.png

素食-身份的象徵

Posted by on 25 四月 2008 | Tagged as: 浩氣

spammusubi.jpg
星期一,太太家有細姪女自遠方來,食自助餐去了。這朋友是素食者,飯局中,外母大人對她說,聖經說萬物都是神所賜的,所以我們都可以食,但細姪女卻指神最初做人時是不吃肉的,人食肉是犯罪之後的事。一時之間,場面有點尷尬。我對素食一向不以為然,但為了打圓場,我和太太快快認同這朋友對聖經的見解了事。

神 就 照 著 自 己 的 形 像 造 人 、 乃 是 照 著 他 的 形 像 造 男 造 女 。神 就 賜 福 給 他 們 、 又 對 他 們 說 、 要 生 養 眾 多 、 遍 滿 地 面 、 治 理 這 地 . 也 要 管 理 海 裡 的 魚 、 空 中 的 鳥 . 和 地 上 各 樣 行 動 的 活 物 。神 說 、 看 哪 、 我 將 遍 地 上 一 切 結 種 子 的 菜 蔬 、 和 一 切 樹 上 所 結 有 核 的 果 子 、 全 賜 給 你 們 作 食 物 。至 於 地 上 的 走 獸 、 和 空 中 的 飛 鳥 、 並 各 樣 爬 在 地 上 有 生 命 的 物 、 我 將 青 草 賜 給 他 們 作 食 物. 事 就 這 樣 成 了 。(創世記1:27-30)

神 賜 福 給 挪 亞 和 他 的 兒 子 、 對 他 們 說 、 你 們 要 生 養 眾 多 、 遍 滿 了 地 。凡 地 上 的 走 獸 、 和 空 中 的 飛 鳥 、 都 必 驚 恐 、 懼 怕 你 們 . 連 地 上 一 切 的 昆 蟲 、 並 海 裡 一 切 的 魚 、 都 交 付 你 們 的 手 。凡 活 著 的 動 物 、 都 可 以 作 你 們 的 食 物 、 這 一 切 我 都 賜 給 你 們 如 同 菜 蔬 一 樣 。(創世記9:1-3)

這位牧師的女兒沒有錯,但外母大人也沒有錯。神賜動物給人作食物在聖經中記載得清楚,這是神的恩,不是神對人犯罪後的「讓步」。神在洪水之後賜肉給人作食物,我覺得是有其心意的,這很可能洪水之後地球的土壤,氣候,植物品種,甚至整個生物圈全都改變了,再單吃菜蔬對人不好,所以神因此而賜肉給人作食物也說不定。再講,主耶穌不是素食者(例如參加婚宴,和稅吏吃飯,行五餅二魚神蹟等等,復活後的耶穌更在門徒面前吃一片燒魚(路24:42),網上一些文章說耶穌是素食者,有點離譜)。

但說到底,素食與否是人家的自由,我一向尊重,但我對他們為何如此選擇倒有興趣知道,一般的回答1)不人道或2)為了健康。

kaiware.jpg以我的觀察,近代的素食者大都是家境比較富裕。對於老一輩,尤其經歷過戰爭的,有得食已經是福氣,是肉不是肉理不得這麼多。而我剛到美國時曾在製衣廠當打雜,放工時肚子餓,便去街口的7-11求救,我可用$1買一個蘋果或者買一個SPAM MUSUBI,SPAM MUSUBI飽肚,自然是上上之選。

不過世界變了,前陣子公司買了一客veggie 三文治,裡面有兩種芝士,一層牛油果,還有生菜,蕃茄,洋蔥,和半吋厚的Sprouts,食了半件就飽了。現代人富裕,付得起錢素食的真幸福。

基督徒信仰的核心

Posted by on 22 四月 2008 | Tagged as: 浩氣

s1389754.jpg最近在網誌發現有不少人對基督徒的信仰有誤解,他們熱心地反基督教的教義,但好像不了解基督徒的信仰。要明白,教義是基督徒的自家事,信仰才是關乎世上所有人,令人重生得救的核心。這現像的出現,可能和【李天命的思考藝術】這本香港大學生「必讀書」有關。

當年韓那在香港中文大學和李天命的一場辯論題為『相信神的存在是更合理嗎?』,也許就是這個題目和之後的種種筆戰,令很多人以為基督徒信仰的核心是相信全能、全知、全善的神的存在。但這現像可能出現得更早,六十年代羅素在我為甚麼不是都基督徒中也把基督徒簡化為1)相信上帝和永生,2)要不是相信基督是神明,至少也是人類中最有道德,最有智慧的。No! No! No!基督徒信仰的核心是福音。

保羅在哥林多前書十五章清楚講出褔音的內容:

我 當 日 所 領 受 又 傳 給 你 們 的 、 第 一 、 就 是 基 督 照 聖 經 所 說 、 為 我 們 的 罪 死 了 .而 且 埋 葬 了 . 又 照 聖 經 所 說 、 第 三 天 復 活 了 。

基督徒的信仰是建立在耶穌為世人的罪死,埋葬,和復活這個訊息上。在理,耶穌一是有復活過,一是沒有復活過,沒有第三個可能。記憶中,當年韓那好像用了六大理由去解釋為何相信神的存在更合理,但好像沒有提及耶穌復活,這做成不少人以為自己不信有理,但基督教的教義是由一群重生得救的基督徒對聖經的理解歸納出來的成果,基督徒不是靠教義入門的。情形有點象民主精神和美國憲法,民主精神不是由美國憲法建立出來的。

只要客觀一點追求考古和歷史資料,耶穌經已復活的真實性比沒有復活合理

古往今來,有不少偉人,但對後世影響深遠如耶穌的是屈指之數。耶穌傳道只有三年多,但耶穌死了之後,與耶穌只有三年多(甚至更短)交情的門徒,冒死也要把福音傳開去,歷史上從來沒有另一個例子,大家不防想想近代受政府打壓的法輪功一百年後會怎樣,又想想六四天安門事件一百年後又會怎樣。若說耶穌沒有復活,我很難接受。

每個人對福音都可以自由地回應,若有人相信耶穌真的死了,並且復活了,但就是不認自己有罪,不要耶穌的救贖,這是他的選擇,我尊重這些人。但人若沒有認真思想過耶穌的死和復活的真實性就否定基督徒的信仰,這大概辜負了戎子由牧師編【李天命的思考藝術】這書的心思了。

牛一

Posted by on 21 四月 2008 | Tagged as: 浩氣

我這個年紀,牛一的心情很矛盾,所謂牛一者,牛字下面加一橫也。

星期五晚要團契,但我和太太二人世界去了,無他的,牛一的日子會大伙兒,我總是想和太太靜靜的過,但知道團契為我預備了生日蛋糕,不好意思缺席,唯有大遲到。

星期六早上參加了教會主日學的進修日,用了五個小時上了一課聖經舊約遊蹤,用動作和口訣去記舊約各書主題,結構,歷史,地理等,非常飽。之後,Joyce(她與我同日牛一)叫了一眾當年大學團契的小花們到我家玩Wii,一班人真好玩,中途更和Sam哥講了好一陣長途電話,知道大家在香港個個衝呀衝,努力賺錢,做蟹的也不少,不禁為檀島的生活而感謝神。餓了,大伙兒去東柏食韓燒自助餐,非常飽。大家一身韓燒味下意猶未盡,去了Coffee or Tea 吹水,吹到十一點幾,回家之後有點倦,但還要為明天的主日學備課,教創世記34至36章。兩點幾,很睏但太飽睡不著,打開PS2,玩了一陣DW5XL,三點幾,睡個甜甜的。

主日早上,我這個主日學老師又遲到,可幸學生們還是為我預備了生日蛋糕,哈哈,又可以吹臘燭許願,很開心。這個主日是聖樂崇拜,我負責音響控制。很不幸,播愛是不保留音樂伴唱時,因為聲量要慢慢推大,開始時太細聲令張師奶入唔準,我十五十六,好唔好從新開始?還是由她自己唱番準?簡直是一個悲劇,最後全首歌off哂,I feel very sorry… 崇拜之後去了元氣食午餐,食到兩點幾,還有時間和太太看電影功夫之王,我們好一段日子沒有睇電影,這電影麻麻,但十分享受。五點幾去威基基會合爸媽和細妹食 Todai 自助餐,三十蚊位,生日者免費,食物雖然粗,但一家人說說笑笑,不知不覺傾到九點幾。熱茶每杯$2.5,停車場每半小時$1.5,天倫之樂,無價。

中國不當頭的外交智慧

Posted by on 15 四月 2008 | Tagged as: 浩氣

中國自八國聯軍到八年抗戰,一直被他國欺負,解放後閉關自守,但十年文革一塌糊塗,這二百幾年中國國家尊嚴甚低,一直要等到改革開放三十年後的今日,中國國力才重新抬頭,而今年的奧運會正好是一個歷史標記。

要數改革開放,不能不提鄧小平的「不爭論,不當頭,發展是硬理」,十一個字規劃了中國改革開放中政治,外交,和經濟三方面的策略。既然是不當頭,外交上自然要多多容讓,丟臉是免不了。最近的奧運聖火在各地遭不同人權團體滋擾,以其財力和規模看,十之八九是西方政府以打擊中國國際形象的外交手段。這些事見怪不怪,避無可避,大家不防忍一忍,不要放在心上。

但從這些動作可以見到以美國為首的西方國家對當頭依然樂此不疲,這不是壞事,既然西方國家擺出打擊中國的態度,中國鋒芒受挫,阿拉伯國家的矛頭就不會直指中國,相比之下,人權團體比恐怖組織易處理得多,不當頭可以避重就輕,這是智慧。如果中國要反擊,抓一盒拉登的錄像回來亦無不可。

不當頭三十年可以,但不爭論了三十年,在政治上總不能繼續無懶下去,現在中國國內人民(包括黨員)之間的矛盾,是第一要處理的大事,外交麻煩,可避則避,外交由美國當頭,就算一時三刻在世人面前丟臉,兩害取其輕下還是上算。

愛是甚麼?

Posted by on 11 四月 2008 | Tagged as: 浩氣

一講愛是甚麼,很多基督徒都會想到哥林多前書十三章: 「 愛是恆久忍耐,又有恩慈;愛是不嫉妒;愛是不自誇,不張狂,不作害羞的事,不求自己的益處,不輕易發怒,不計算人的惡,不喜歡不義,只喜歡真正理,凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐,愛是永不止息。」這節經文很實用,但講的是愛的表現,未能為愛下一個定義,我今日想講講愛的本質,為愛下一個定義。

每次太太問:你愛唔愛我?我一定答愛,情形就好像瞳孔遇到強光而收縮一樣。我的答案是真心的,只是沒有經過大腦而已。因為愛這個概念不清楚。如果太太實際一點問:你俾唔俾哂D錢我?我答俾,這個我倒知道自己在答甚麼。

seppuku前幾日花了一些時間去認識三島由紀夫和川端康成的生平,突然對日本的文化產生了興趣,而切腹這個被日本人認為是最光榮的死法,令我想了很久。切腹,其實不能說是自殺,因為切腹的過程十之八九都有介錯人,切腹人切腹後,也許太痛苦,所以會先請一介錯人,在自己示意之下將自己的頭砍下來。很噁心,但我講這個,是想將切腹和釘十架做一個比較。切腹最可怕是自己的一刀和見到自己的內臟流出來,但只要把心一橫地把刀一橫,劇痛下向介錯人作個示意,生命就完了。相比之下,釘十架更痛苦,更可怕。

如果太太問:你會唔會為我切腹?我答不出。我不怕死,如川端康成開煤氣自殺死,我不怕,但要如三島由紀夫切腹死,我怕。有一福音電影系列叫愛裡沒有懼怕。反過來想,有懼怕,就不在愛裡面了。我怕為太太切腹,我大概不配說愛太太。

愛是甚麼,我想到的是加拉太書二章二十節「我已經與基督同釘十字架,現在活著的不再是我,乃是基督在我裡面活著;並且我如今在肉身活著,是因信神的兒子而活;他是愛我,為我捨己。」

愛是捨己。

很多時候我可以為太太捨己,例如我和太太都怕曱甴,但家裡曱甴橫行,為免他日曱甴橫飛,一定要盡早出手。今日我己經可以若無其事的打曱甴,甚至徒手打!愛裡沒有懼怕,這話是真的,太太,你知我有多愛你?

「耶穌又對眾人說:若有人要跟從我,就當捨己,天天背起他的十字架來跟從我。」(路9:23)

但耶穌對捨己的標準,不是打曱甴,切腹這麼簡單,而是背起自己的十字架,耶穌作了榜樣,在我們還是罪人的時候,為我們死,神對人的愛,實在難以解釋。耶穌叫門徒天天背起自己的十字架我不相信是叫我們真的去死,而是要求門徒有這樣的準備和心志。如果我們想深一層,這個要求是必須的。

耶穌所說一切律法的總綱,第一是盡心盡性盡意盡力愛神,其次是愛人如已。律法和愛為何被聯在一起?我們不防將林前十三章反過來想:「沒有忍耐,沒有恩慈;嫉妒;自誇,張狂,作害羞的事,求自己的益處,輕易發怒,計算人的惡,只喜歡不義,不喜歡真理,無包容,無相信,無盼望,無忍耐。」這不正是人性嗎?試問世上有那一個人,是要捨己去作以上種種?人若說自已沒有罪,是自欺欺人。

我們作基督徒不在律法以下,因為神的愛讓我們有力量去愛(有連釘十字架都可以克服的捨己心志)與永不止息的罪抗爭。

心仍未冷

Posted by on 03 四月 2008 | Tagged as: 浩氣

72.jpg在網上見到很多相片,通常笑一笑就再沒有放在心上,但看完這幅相我久久不能忘記。

從心底覺得不對勁,我相信一個有良心,熱血的知識分子,總不會見到自己的國家如此而無動于衷。

但受了多年的經濟學訓練,見到財富不均這社會現象時,心裡第一個問題是問這個社會是不是行市場經濟,如果是,我要做的事只有一件,就是叫眾人袖手旁觀,因為窮人在這個制度下最有利,企圖以人為方法去幫他們,只會好心做壞事,令他們活得更苦。

中國推行的新勞動法,從經濟學上分析,等如叫資金離開中國,叫勞工失業,叫農民窮下去,叫中國的經濟增長從此劃上句號,但我還是支持,因為我告訴自已,經濟學很可能是騙人的玩意,沒有一門學科沒有不出錯的道理,也許有奇蹟出現呢?!

矛盾!真的矛盾,為何會是這樣的?

一個新發現-萬潤南

Posted by on 03 四月 2008 | Tagged as: 浩氣

41vivx3a4l_aa240_.jpg最近老朋友分享了一篇在信報登出的書評,講到William Poundstone 新作 Gaming the Vote: Why Elections Aren’t Fair (and What We Can Do About It)。其中提及『打分數』有望解決投票學者的難題。

我最正近為尋找一些有質素的中文讀物而苦腦,老朋友正好給了我一個靈感,就是看看網民如何選擇,我做了一個統計,看看是否流量高的是否就是好東西,我把我的資料放在這裡

以點擊計,張五常排在十九,不太差。但我發現多人讀的不一定就是好,頭十名專欄的文我一點興趣都沒有,直至讀到一個叫萬潤南的人,才給了我一點驚喜。

自少都想知道六四的來龍去脈,但一直找不到好材料。今日有萬潤南講六四,大概很有代表性,幾有代表性?八九年萬潤南在北京做了兩件事

一件是企图促成召开人大常委紧急会议,来解决当时的政治危机;另一件是企图劝说学生适时离开广场。

甚至今日的中國國家主席胡錦濤,當年是萬潤南在清華的學長,可見此人非小輩也。

書評-我的低能之道2

Posted by on 01 四月 2008 | Tagged as: 浩氣

p1005164685.jpg【我的低能之道2】當中的漫畫,都是作者(馬仔)日常生活的小片段,而今期找到黃子華寫代序,就知道這本漫畫有一定的普及性。我本人不喜歡把自己的東西拿出來給大眾分享,原因很多,但主要原因是我很多時候都不太開心,世界在我的腦中充滿不合理,不公平,滿是缺憾,所以十之八九的腦力都用在批判別人和批判自己。可悲的是世界充滿我這樣的人,我把我看到的小片段拿出來,不能為世界帶來甚麼喜悅。

馬仔就不同,她的畫有一定的水準,雖然不能與【男兒當入樽】那種畫功相比,但完全可以比得上【蠟筆小新】。而我最欣賞是她的性格,同一件事,我覺得平平無奇,她卻可以引人一笑,世界多有她這樣的人,會美麗很多。

但美麗還美麗,當下我腦子還在想中國新勞動法會怎樣反映在中國的股市中,想這些其實很低能,但既然馬仔有馬仔的低能之道,難道我不可以有我的低能之道?世界需要馬仔,也需要你和我。

這本漫畫讓我領略到每個人眼中的世界都是有價值的,低能不低能也要珍惜和尊重。