散文

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偷情 2

Posted by on 31 三月 2010 | Tagged as: 小城大事, 散文, 浩氣

偷回來的東西特別好,有三個原因,一免費,二刺激,三有成功感。在這三個誘因下,再有錢的人也會偷。偷的主體通常有重量,例如番薯。偷番薯是將一個不屬於自己的番薯據為己有。但甚麼是偷情呢?若說偷情是將一段不屬於自己的情據為己有,這句話不成立。情不像番薯,番薯據為己有後你可以為所欲為,例如將之急凍,放在夾萬,當然更可以食了它。情,不能一廂情願,不能強搶,不能保鮮,是不能受控制的,如此就沒有據為己有的可能了。情既不能據為己有,又可來偷?偷情之所以那麼引人入勝,千萬人樂此不疲,正因為偷情既可享受到偷所帶來的免費,刺激,和成功感,又沒有偷的罪惡感。

偷情

Posted by on 29 三月 2010 | Tagged as: 小城大事, 散文, 浩氣

若你發現某人在萬寧偷避孕套,你可以報警,因你 see something; say something,警隊隨時會頒個好市民奬給你回家辟邪擋煞。但若你發現某人偷情,你報警,警察會當你發神經。對於偷情,大家傾向隻眼開隻眼閉,不要說「寧教人打仔莫教人分妻」這會吃人的智慧,你以為他偷情咩?他可能是分了手離了婚無通知你,也可以是兩人在LA註冊無記召你,甚至可以是性取向改變了無飯局你,不一而就,總之真的假得了,假的真得了,明未?偷情不一定有姦情,隨非捉姦在床,某人偷情與否全是你一己的主觀判斷,不知就裡四處分享「個人見證」,隨時被同儕升呢做八號公公婆婆,何必呢?情這東西大家知她存在,但就偏偏捉不到,睇不見,像空氣一樣。你告發人偷情,不如告發人偷空氣更實際。

以賽亞書七章十四節

Posted by on 02 五月 2009 | Tagged as: 樓上來的聲音, 浩氣

今日在團契分享了幾個有關解釋預言的原則,其一是雙重應驗。我舉出的例子是以賽亞書七章中,神給亞哈斯的一個兆頭,這兆頭的重點是以馬內利這個名字。

主自己要給你們一個兆頭,必有童女懷孕生子,給他取名叫以馬內利。到他曉得棄惡擇善的時候,他必吃奶油與蜂蜜。因為在這孩子還不曉得棄惡擇善之先,你所憎惡的那二王之地,必致見棄。

神要亞哈斯明白有衪與猶大國人同在,就不要為對付二王(亞蘭王和北國以色列王)而依靠亞述,自甘成為亞述的附庸。

既然這個兆頭的對象是亞哈斯,亞哈斯怎會見不到?要知道以馬內利是一個頗特別的名字(參考1),若亞哈斯當時發現一個新生嬰兒被取名為以馬內利,這個兆頭就是應驗了。當時那個童女是普通少女還是童貞女,並不是亞哈斯要留心的。

如果我們看原文הָעַלְמָה,(ha-almah),almah通常解作少婦。其實在almah前面加上ha,從文法上看,我們有理由相信這是指快將生產的女子(參考3)。但大家對童女的解釋不甚了了我可以理解,最令我不解的,是團契上下都覺得亞哈斯沒有見到這個兆頭,都認為這個「兆頭」要到七百幾年後才在馬利亞身上應驗。

如果我們查一查舊約,兆頭(sign)經常出現(王上13:3,王下20:8,代下32:24,賽38:7)。兆頭可讓當事人分辦信息是否出於神,兆頭應驗不一定真(申13:1-4),但兆頭不應驗就肯定是假(申18:22),擅託神的話是死罪(申18:20),兆頭的應驗很重要。但這到底是甚麼一會事?為何在舊約眾多兆頭中,唯有這一個兆頭當事人見不到?最叫我驚奇的,是牧師也不相信亞哈斯見到「童女懷孕生子,給他取名叫以馬內利」這件事。

這是不是我的問題?

Reference:

  1. Why Jews Can’t Believe in Jesus
  2. Hebrew-English Bible
  3. 以賽亞書七章14 節中的‛almāh :童女抑或少婦?
  4. 耶穌-以馬內利

為前美林總裁講半句

Posted by on 26 一月 2009 | Tagged as: 散文, 浩氣

我和美林總叫有點緣份,知道美林給美銀買了,有點像聽到自己的小學被列入殺校之列一樣,一點不是味兒。

美林給人一個上等的形象,當我有機會在裡面實習的時候,我見到一個完全不同的世界,我的老細們都是經紀,但美林經紀很寸,除非客人有兩三百萬美金在手,否則他們不會花時間去見。後來我看看老細們如何為客人設計投資組合,原來得啖笑。他們做的其實隨便走入一間銀行,甚至隨便找個讀過財務的碩士都會,問題是為何有兩三百萬閒錢的人要找美林的經紀,而不找商場鋪位的經紀?其實大家心知肚明。有錢人愛錢,但更愛尊貴的感覺。依我看,前美林總裁豪裝辦公室,根本就有實際需要。

就如要做大客的賭場,門面唔豪點得?

基督徒婚前要作好的心理準備-人生方向真空期

Posted by on 08 十二月 2008 | Tagged as: 散文, 樓上來的聲音, 浩氣

喜樂的秘訣是愛主,而愛主即是遵守主的命令。主耶穌清楚告訢我們,我們若遵守衪的命令,我們就得到喜樂。

15:9 我 愛 你 們 、 正 如 父 愛 我 一 樣 . 你 們 要 常 在 我 的 愛 裡 。
15:10 你 們 若 遵 守 我 的 命 令 、 就 常 在 我 的 愛 裡 . 正 如 我 遵 守 了 我 父 的 命 令 、 常 在 他 的 愛 裡 。
15:11 這 些 事 我 已 經 對 你 們 說 了 、 是 要 叫 我 的 喜 樂 、 存 在 你 們 心 裡 、 並 叫 你 們 的 喜 樂 可 以 滿 足 。

但遵守主的命令很難與喜樂連在一起。正如主耶穌遵守父的命令為世人釘十字架,我怎樣想,也不明白主釘十字架怎能喜樂。

9:23 耶 穌 又 對 眾 人 說 、 若 有 人 要 跟 從 我 、 就 當 捨 己 、 天 天 背 起 他 的 十 字 架 來 、 跟 從 我 .

少年時是運動員,為了勝利,我不怕苦。婚前,我為學位好,為錢好,為社會地位也好,要捱苦,但總叫做有人生目標。信主後定意將人生的主權交給神。初時不慣,但很快就渡過了。

婚後,我人生的主權突然成為天父,太太和自己三個個體的事。就算我覺得主想我如此如此,太太不覺得,我也只有等。

等候很難捱,我叫這個做人生方向真空期。這是我婚前沒有想過的,婚前輔導中牧師也沒有預先提醒,當下實在有點措手不及。

我實在想讀個碩士學位,但讀書要錢,要時間,要心力,要冒險,這四樣那一樣我可以話事?一樣都沒有。只有等,我相信等候是遵守主的命令,但為何我不喜樂?為何我感覺不到人生更豐盛?到底問題出在那裡?我還是想不通。

也許,問題出在我定意拿碩士學位這件事上,保羅在林後有這樣的心事。

3:1 我 們 豈 是 又 舉 薦 自 己 麼 . 豈 像 別 人 、 用 人 的 薦 信 給 你 們 、 或 用 你 們 的 薦 信 給 人 麼 。
3:2 你 們 就 是 我 們 的 薦 信 、 寫 在 我 們 的 心 裡 、 被 眾 人 所 知 道 所 念 誦 的 。
3:3 你 們 明 顯 是 基 督 的 信 、 藉 著 我 們 修 成 的 . 不 是 用 墨 寫 的 、 乃 是 用 永 生   神 的 靈 寫 的 . 不 是 寫 在 石 版 上 、 乃 是 寫 在 心 版 上 。

我沒有屬世的碩士證書,我想有,但也許神不要我追求這些,衪要我追求屬靈的證書,這證書不是用墨寫在紙張上,乃是寫在我所服侍的人的心版上。

保羅和約翰 VS 陸九淵和朱熹

Posted by on 21 十一月 2008 | Tagged as: 樓上來的聲音, 浩氣

中學時期不明白母校的校訓「尊德問學」的意思,後來移民美國,因為文化危機感加上無所事事,才發現這校訓其實出自陸九淵的「尊德性」和朱熹的「道問學」,是儒家道德修養的兩條路線,和中文大學的「明德格物」同出一轍。校訓包含了兩條路線,相信是要我們做到知行合一,內外兼收,不要偏頗任何一面。

今晚因為團契週會為寶劍練習,努力背金句,有趣地發現保羅對愛的體會,重於意念(得救是本乎恩,不出於行為),而約翰對愛的體會,卻重於行為。聖經中包含了兩者,從前我無所適從,認為是矛盾,其實這不正是神的道的精彩之處嗎?基督徒的品格修養功夫,也應做到知行合一,內外兼收。

四月 我賜給你們一條新命令.乃是叫你們彼此相愛.我怎樣愛你們.你們也要怎樣相愛。(約翰福音13 : 34 )
五月 你們若有彼此相愛的心, 眾人因此就認出你們是我的門徒了。(約翰福音13 : 35 )
九月 主為我們捨命, 我們從此就知道何為愛; 我們也當為弟兄捨命. (約翰一書3 : 16 )
七月 小子們哪, 我們相愛, 不要只在言語和舌頭上, 總要在行為和誠實上。(約翰一書3 :18 )
三月 親愛的弟兄阿、我們應當彼此相愛.因為愛是從神來的.凡有愛心的、都是由神而生、並且認識神。(約翰一書4 : 7 )
八月 我們愛, 因為神先愛我們。人若說, 我愛神, 卻恨他的弟兄, 就是說謊話的. 不愛他所看見的弟兄, 就不能愛沒有看見的神. (約翰一書4 : 19 – 20 )

二月 惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死、神的愛就在此向我們顯明了。(羅馬書5﹕8)
十月 凡事都不可虧欠人, 惟有彼此相愛, 要常以為虧欠; 因為愛人的, 就完全了律法. (羅馬書13 : 8 )
一月 如今常存的有信﹐有望﹐有愛﹐這三樣﹐其中最大的是愛。(哥林多前書13﹕13)

六月 你們既因順從真理、潔淨了自己的心、以致愛弟兄沒有虛假、就當從心裡彼此切實相愛。(彼得前書1 : 22 )
十一月 最要緊的是彼此切實相愛.因為愛能遮掩許多的罪。(彼得前書4 : 8 )

屬靈爭戰

Posted by on 14 十一月 2008 | Tagged as: 散文, 樓上來的聲音, 浩氣

本來靈修是一段很愉快的時間,但深入地與神相交,感到這修路愈來愈窄。愈是靠近神,愈感到自己的罪,愈感到自己的自私,愈感到自己沒有背起自己的十字架來跟從主耶穌。

壓力真的很大,我深深感受到保羅寫羅馬書第七章時的心境。

我 也 知 道 、 在 我 裡 頭 、 就 是 我 肉 體 之 中 、 沒 有 良 善 . 因 為 立 志 為 善 由 得 我 、 只 是 行 出 來 由 不 得 我 。

近來靈修,真的有很大的罪惡感。以前不知道神的心意還可以,現在聖靈如此清楚地向自己講說話,神的旨意知道了,但就是不願意依聖靈的帶領,就是要隨著自己的心意行。每一次靈修都受責備,看來不是聖靈不主動充滿我,是我不願意被聖靈充滿。

我 真 是 苦 阿 、 誰 能 救 我 脫 離 這 取 死 的 身 體 呢 。

我真想離開這取死的身體,我亦明白為何保羅不怕死,因為作主的門徒,是把靈魂交給了主,生存就不再是為自己而生,這種生命,不是比死更難受嗎?

耶 穌 又 對 眾 人 說 、 若 有 人 要 跟 從 我 、 就 當 捨 己 、 天 天 背 起 他 的 十 字 架 來 、 跟 從 我 .因 為 凡 要 救 自 己 生 命 的 、 〔 生 命 或 作 靈 魂 下 同 〕 必 喪 掉 生 命 . 凡 為 我 喪 掉 生 命 的 、 必 救 了 生 命 。

救恩是免費的,不過一旦得著救恩,聖靈進入人的心中,這就不是講玩的了。

然 而 我 將 真 情 告 訴 你 們 . 我 去 是 與 你 們 有 益 的 . 我 若 不 去 、 保 惠 師 就 不 到 你 們 這 裡 來 . 我 若 去 、 就 差 他 來 。他 既 來 了 、 就 要 叫 世 人 為 罪 、 為 義 、 為 審 判 、 自 己 責 備 自 己 .

我真是一個罪人,是一個無可自救的罪人,很苦,為何我放不低?為何意志如此軟弱?為何我如此無用,不願意被聖靈充滿?為何我達不到主的要求?我真的討厭自己。怎辦?

感 謝   神 、 靠 著 我 們 的 主 耶 穌 基 督 就 能 脫 離 了 。

對,我做不到,但主耶穌做到了,祂完全的順服,代替了我的不順服,主白白的死,代替了我應得的死。我為何驕傲呢?為何忘記主耶穌呢?難道我可以靠自己成聖嗎?錯!錯!錯!

所 以 我 們 只 管 坦 然 無 懼 的 、 來 到 施 恩 的 寶 座 前 、 為 要 得 憐 恤 、 蒙 恩 惠 作 隨 時 的 幫 助 。

作耶穌的門徒,確是一條窄路,而且愈來愈窄,窄到一個地步,若不是主背著我走,我是走不過的。

不對稱現象 – 救恩

Posted by on 11 十一月 2008 | Tagged as: 樓上來的聲音, 浩氣

前陣子和老朋友談過有關經濟層面的不對稱現象,又想起甚麼黑天鵝,但當時我真的不明白他說甚麼,之後他在信報又發了一篇『高位多買貨不對稱現象』,明多少少。直至上週某個中午因為想不出星期四晚的福音分享內容,午飯時間不得已走出街行下,在街上突然靈機一觸,發覺『不對稱』不正是神的屬性嗎?看詩篇三十篇五節:

因 為 他 的 怒 氣 不 過 是 轉 眼 之 間 . 他 的 恩 典 乃 是 一 生 之 久 .

怒氣轉眼之間,恩典一生之久,不對稱也。

也許很多人一直都被數學的『相等』概念主導,覺得種善因得善果,做過多少惡事就有多少惡報,才合乎定律。其實公平,相等,對稱,在神的計劃中可能要到永恆才得實現。自耶穌道成肉身到耶穌再來之間這2000+N年中,罪人可以因信稱義,不正是一個『不對稱』的年代嗎?

一日人間有愛(情也可以),一日世事都『不對稱』,所以不要為『不對稱』而希奇,反而『不對稱』才是人類歷史的本質呢!

Matthew 10:34-39

Posted by on 21 十月 2008 | Tagged as: 散文, 樓上來的聲音, 浩氣

從來沒有想過自己是一個自卑的人,但不能不否認我經常不滿意現在的光境,時常向自己發脾氣。

從來沒有想過父親對我影響這麼深,靜思之後,我自卑,因為在意識中我達不到父親的期望。我擺脫不了取悅父親和其他父親形象的人的情意結。

我何時才能得到真自由呢?天父呀,求你幫助我,只求取悅你,我就能滿足。

你 們 不 要 想 我 來 、 是 叫 地 上 太 平 . 我 來 、 並 不 是 叫 地 上 太 平 、 乃 是 叫 地 上 動 刀 兵 。因 為 我 來 、 是 叫 人 與 父 親 生 疏 、 女 兒 與 母 親 生 疏 、 媳 婦 與 婆 婆 生 疏 .人 的 仇 敵 、 就 是 自 己 家 裡 的 人 。 愛 父 母 過 於 愛 我 的 、 不 配 作 我 的 門 徒 、 愛 兒 女 過 於 愛 我 的 、 不 配 作 我 的 門 徒 。不 背 著 他 的 十 字 架 跟 從 我 的 、 也 不 配 作 我 的 門 徒 。得 著 生 命 的 、 將 要 失 喪 生 命 . 為 我 失 喪 生 命 的 、 將 要 得 著 生 命 。(太10:34-39)

和中學生談戀愛

Posted by on 19 十月 2008 | Tagged as: 情非得已, 散文, 樓上來的聲音, 浩氣

星期五為中學團契主持一個週會,主題是戀愛。我有半小時,決定把三十分鐘分成兩部分,頭廿分鐘分析時下的愛情觀,餘下的時間講解聖經中的愛情觀。

第一部分我選了梁靜茹的【最快樂那一年】為個案:

看後我請他們分成兩組,討論以下問題:

  1. 片段中的男主角靚仔嗎?
  2. 梁靜茹和男主角是怎樣開始?
  3. 形容一下他們剛開始時的甜蜜。
  4. 他們的關係是怎樣結束的呢?
  5. 形容一下梁靜茹的痛苦。
  6. 這痛苦維持了多久?
  7. 你想不想做影片中的梁靜茹?請分享你的原因。
  8. 請分享你選擇男/女朋友的條件。

最有趣的是尾二那一題,有兩個女生大膽地公開表示想做MTV中的梁靜茹。人仔細細已經知道事件實在論,認為有快樂過已經是永恆。

之後我和他們打開聖經,講述神建立婚姻的目的,先分享創世記2:18。

耶 和 華   神 說 、 那 人 獨 居 不 好 、 我 要 為 他 造 一 個 配 偶 幫 助 他 。

神建立婚姻,是要男女可以互相幫助,管理大地。

還有,當男人第一眼見到女人時,講了一句很深情的話,一同讀創世記2:22:

那 人 說 、 這 是 我 骨 中 的 骨 、 肉 中 的 肉 、 可 以 稱 他 為 女 人 、 因 為 他 是 從 男 人 身 上 取 出 來 的 。

我告訴他們找拍拖對象,有兩個基本條件:第一是WORKMATE,一個可以幫助自己達成神使命的人。第二要有FEEL,男的要有FEEL到可以講出這是我骨中的骨、肉中的肉這句骨痺話,女的要有FEEL到可以忍受這骨痺話。

我還勸他們,如果還未弄清自己的人生的目標,最好暫時唔好拍拖住,等自己有一定成熟,對有FEEL的人有一定認識才好開始談戀愛。

我知道的已講了,從他們的反應他們是聽得懂,但跟不跟著做這是他們的選擇了。

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